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早在原始社会晚期的新石器时代， 石门龙母文化的传说体现了人与自然的和谐，原版故事有这样的记载： 

 石门村前有一个深不可测的深潭，当地人叫做石南海。相传有一个穷苦的寡妇，无儿无女，孤苦零丁。一天清早，她到石南海去挑水，汲水时有一条小蛇游进她水桶来。她忙将水倒回潭中再行汲水。哪知那条小蛇三番五次地游进她水桶来，她只得挑回家，养在水缸中。 
 　 
 当她孤独愁闷的时候，小蛇很懂人意，总绕在她脚下，亲热得象她儿子。一次，她正在切猪菜，小蛇一边在旁边玩，一边用尾巴帮她把散出去的猪菜扫回来，寡妇一不小心就将小蛇的尾巴砍断了。从此，她叫小蛇做特掘（"特"壮话指未婚的男子，"掘"指没有尾巴）当作儿子来疼爱他。 
 　 
 日子一天天过去了，"特掘"渐渐长大，长得同桩柱子一般粗了，他先是到村前的水塘里，然后到石南海里生活。他看见"母亲"生活得太清苦，便从石南海里打鱼回来赡养他"母亲"。　 
 　 
 后来寡妇死了，"特掘"往北方飞去，一个时辰后他刮回一个红棺材，收殓好"母亲"，顿时狂风大作，天昏地暗，雷电交加，"特掘"随风把棺材送上石门村后面的一座高山上的山洞里，挂在山洞前上方的峭壁上。因为埋葬寡妇的那天是农历的三月三，所以在石门，每年的三月三都会有一阵风刮回来，相传是"特掘"回来给他母亲扫墓了。后来，人们把葬"持掘""母亲"的那座山叫"岜仙"，那个山洞叫"敢仙"。人们也自发从山脚修起一条石阶路到山洞里，并在山洞里设了"特掘"和他"母亲"的神坛，每逢初一、十五都来朝拜，求雨乞福，每求必应。因为"特掘"在人世问的时候爱吃他"母亲"做的糯米饭，为了纪念"特掘"，所以当地人都按照"特掘"身上的花纹做成了"五色饭"。

这个故事祖祖代代相传至今，壮族人把人与自然的和谐永久继承下来，大明山国家级自然保护区和龙山自治区级自然保护区都在上林境内。一个县份拥有两个自然保护区，这在全国为数不多。 

 石门龙母文化根源考证 

 2005年9月17日，在广西南宁市召开的大明山"龙母文化发源地"考证会上，中央民族大学副校长梁庭望教授等来自广西区内外的有关民族和文物专家一行认为："龙母文化的发源地最初源于环大明山地区"。得出这个结论以后，有关专家相继在环大明山的武鸣、上林等其它地方发现了不同版本但大同小异的龙母文化。2005年10月31日至11月3日，以"壮族在线"总顾问谢寿球为组长的专家组在上林县塘红乡石门村，又发现了一个龙母村，该村的龙母文化再一次给大明山和环大明山地区注上了更加深厚的文化底蕴。