发展壮族文化 促进南宁发展
——访我国著名民族学家梁庭望教授
核心提示：一名年近七十的老人，用了大半生的时间追寻骆越（主要包括岭南现代壮侗语族和东南亚国家部分民族）先民的足迹，上下求索，不辞劳苦。他多年来上高山，下村寨，到农户，并写下了上百篇壮族文化研究的论文著作，多次组织首都北京的少数民族研究人员和邀请中央媒体到广西挖掘、整合壮民族文化资源，发展壮族文化产业，为壮族文化发展作出了突出的贡献。他，就前是中央民族大学原副校长、我国著名民族学家、中国民族文学大师、博士生导师梁庭望教授。面对记者的专访，他关于自己的成就谈得很少，更多地让大家一起分享了他的研究新发现。为壮族文化研究呕心沥血近日，在中央民族大学宗教研究所、哲学与宗教学系大明山民族研究基地和中国少数民族文学学会大明山研究基地的签约挂牌仪式上，记者见到了再次为挖掘壮族文化而来的梁庭望教授。梁庭望虽已年近古稀，但是仍精神矍铄，一派学者大师风范。梁庭望生于壮乡，是南宁市马山县人，1954年考入武鸣高中，1957年考入中央民族学院（现为中央民族大学），毕业后便留校做了助教。通过努力，他从助教逐渐成长为中央民族大学副校长、博士生导师，长于民族研究。他虽身在异乡，但心怀故土，长期致力于民族文化特别是家乡壮族文化的研究，而且成绩斐然。“由于我是壮族人，当然对壮族文化和历史的研究情有独钟了。但是在历史资料中关于壮族先民的记载很少，只在汉书中有一两句写到，骆越民族在南粤的西边。骆越民族应该是在广西，是壮族的先民。”三句不离本行，采访一开始梁庭望便带着记者进入了他的研究空间当中。梁庭望告诉记者，他隐约地感觉到，骆越国都的中心就在广西，于是便开始注意收集广西壮族文化的片段。“首先，我参与了上个世纪80年代宁明花山壁画的考察，花山壁画画点规模大，绵延200公里，80多处200多组壁画，共有5万多个形象元素。这是世界上最大的壁画群，反映了壮族先民当时就已经有了丰富的文化，并且这应该是一个很大的部族或古国。”梁庭望说，“后来我又研究了铜鼓文化，发现有铜鼓的地方都是骆越先民生活的地方。直到1987年，我参观了武鸣马头西周墓葬群遗址，该遗址规模非常大，当时我就预言，在距离遗址50公里左右的地方，或者就在武鸣附近有一个大的都城，甚至就是当时骆越国都的所在地！可惜经过多方寻访，当时没有找到可考的古迹。到了（上个世纪）90年代，我研究越人，12000年前的苍梧人，他们是骆越以及西瓯骆越民族的祖先。通过考察研究，在苍梧，我发现了那是世界稻作文化的发源地，并写出了《中国栽培稻起源新证》。”这篇论文引起国内外学术界的广泛关注。
据了解，近几年来，梁庭望已经主持或自主完成的壮族文化遗产抢救工作有：古壮字已经完成整理和录入工作，并出版了专著。在他心中“古壮字是壮民族文化的一根韧带”，因而显得至关重要。就在数年前，他的家乡马山县发现了28部壮族“传扬歌”手抄本，其中有4部就是用古壮字写成的山歌。为此，梁庭望欣喜不已，并着手进行研究，相关专著也已面世。而在3年前，他主持广西壮学研究中心期间，首发壮族史诗《布洛陀》，“珠江文明之源”的研究成果则轰动一时，引人关注。他主持开展的《壮族麽经布洛陀影印译注》和《壮泰民族传统文化比较研究》也成为其壮民族文化研究成果的精品。
对这些片段的研究，梁庭望将它们联系了起来，丰富的学识经验告诉他骆越民族之源就在南宁，并有着深厚的历史文化底蕴。
当记者问：“倾注这么多精力从事壮民族文化研究，有没有实际的效果？”他用肯定的语气说：“民族文化是一个民族发展壮大的根基，研究壮族文化对促进广西、南宁城市的发展是起到重要推动作用的，但是由于历史的久远，在现代文明高度发达的今天，壮族文化的空白点还很多，历史资料中对壮族文化的记载也非常简单，而壮族传统文化却出现了流失的危险。作为壮族人口的主要聚居地，广西要大力继承和发展壮族文化，壮族的传统文化不能丢失。现在就需要还原充实这些被遗忘的历史，使国家的少数民族文化更丰富多彩。”
积极探索修成正果
随着武鸣陆昌屯贝丘遗址的发现，与邕宁顶蛳山贝丘遗址具有相同的文化符号，具有传承的关系，骆越文化脉络越来越清晰地显现出来。梁庭望表示，从已经发掘、整理的文物古迹看，早在1万多年前，南宁已经有人类在活动，而且邕江作为骆越国都的一道重要天然屏障，在沿岸发现的众多贝丘遗址则反映出当时人们生活、生产的基本状况。
为了发掘环大明山地区的壮族龙母文化，梁庭望多次往返北京和南宁两地。从去年4月份开始，他与广西、南宁的专家学者们一起深入环大明山地区发掘各种民族文化资源。后来通过考察，发现了大明山一带是影响珠江流域乃至海外华侨龙母文化的发源地，梁庭望教授告诉记者，“从去年4月份开始至今，我几乎走遍了环大明山地区的4个县份，深入乡村，走访农户收集原生态的神话传说，从龙母的壮语称谓进行细致研究，发掘龙母文化与考古学的证据支持。在武鸣，我们发现了龙母金洞以及环大明山一带的龙母文化，最后专家们一致认定环大明山地区是壮族龙母文化的发源地。”
在采访中，对于此行，梁庭望教授还欣喜地告诉记者，根据长期的调查研究，一直笼罩在神秘之中的骆越国都所在地，现在大致可以判断出在大明山南麓一带。他说：“后来《左江日报》调研员谢寿球提醒了我，武鸣‘陆斡’村在壮语中有‘首、首领’的意思，经过我们大胆地推理，初步得出结论，大明山南麓区域的马头、两江、陆斡、罗波和宾阳县靠近大明山区域的范围是骆越民族的最早都城所在地！这一都城的第一道防线是武鸣陆斡一带，第二道防线在高峰一带，第三道防线就是邕江了，所以南宁是在第三道防线成长起来的大城市。这就证明南宁城市的成长是有根的，南宁的历史应该比桂林、柳州的历史还要早！”这一发现令他们为之振奋。
他告诉记者：“骆越文化的根在南宁，研究、挖掘骆越文化对建设文化南宁是一个促进因素，南宁1600多年的历史有望得到改写，南宁城市以及骆越文化的历史底蕴将获得提高、升华！”
苦心经营壮族文化
为了进一步挖掘、整理、保护、发展龙母文化、骆越文化，梁庭望教授回到了北京，将在广西和南宁的发现反映到中央相关机构。这一发现已引起了国务院新闻办以及中国社科院边疆史地研究所的高度重视。梁庭望教授还为大明山牵线搭桥，将中央民族大学宗教研究所、哲学与宗教学系以及中国少数民族文学学会请到大明山，成立了中央民族大学宗教研究所、哲学与宗教学系大明山民族宗教研究基地和中国少数民族文学学会大明山研究基地，借助我国著名高等学府和最高级别研究机构的资源，更系统、深入、全面地充分挖掘和开发利用龙母文化、骆越文化。
“现在城市之间的竞争追求城市历史文化的差异化，南宁作为骆越文化的发源地，承载了很多、很丰富的历史底蕴。因此，利用壮民族文化研究带动城市发展是可以预见的，也是应该马上着手进行的重要工作。”梁庭望建议，借大明山保护与开发的东风，有关部门可以组织专家力量，继续开展骆越文化挖掘、整理工作，把以前的研究成果进一步落实。“南宁要做一定的包装，要有别于其他城市，体现城市个性，我们可以利用龙母文化、骆越文化这些珍贵的民族文化对南宁进行包装，使其更具民族特色。把古文化发掘出来，可以体现南宁的底蕴，可以让外国人对南宁产生羡慕感。有历史文化底蕴的城市是值得信任的，这对提高南宁的知名度有着重要的作用。同时在经济上可以促进旅游消费，在政治上还具有维护我国文化安全、领土安全等多重意义。”梁庭望表示，今后还要加深对骆越文化的研究，挖掘大明山的文化底蕴，并且把龙母文化、骆越文化向外宣传推介，目的是为了发展，在发展中转化，把文化和经济相结合，转变为社会效益和经济效益。
眼前这位老当益壮的民族学家，用他丰富的学识研究、深邃的理性思维，让我们看到南宁的过去与未来正在变成可以紧密连接的一条纽带……
